||||相忘于深海

××关于情绪周期
    我不知道自己的情绪周期是多久。曾经低潮的时候疯了一样的堆叠一些不求别人看懂只为一时畅快的字。后来难过的时候连声明一下的意志也沦丧了。思维干涸得近乎自暴自弃。最近入睡时情绪习惯性的波动，百转千回间蜷着身子流几滴不明所以的泪。早上醒了，躺在床上几个小时没有力气爬起来。觉得自己就像涸泉里一条动弹不得的鱼，水气在表皮上慢慢的蒸发了，意识一点一点的死掉了。也许我的情绪周期从来就是和身边最亲近的人密切相关着。也许我就是一株骨子里反叛却改变不了其共生性的植物。
 
×××我怀念的
    怀念从前。安静的时光。我们像清泉里自由的鱼儿追逐着浪花。像穿碎云间的飞鸟，尽享天之辽阔。虽然每天浑浑噩噩的不知道在忙些什么，但是很快乐。怀念从前在纸上写信的日子。思想的交流曾让我们觉得自己是世上最富足的人。

×××现在的我
    一离开我爱的人。爱我的人。我就是一条涸泽之鱼，为了保存力气连挣扎也放弃了。睁大双眼，只是因为没有办法不这样做。

×××这个下午
    我忽然又不确定自己要什么了。

常觉得自己忘记了很多东西。不愿再去记得的伤痛，和尽全力记得的细枝末节，在时光的流中，它们经受的竟是同等对待，一点点被无情卷走。时常觉得自己身上的背负是那么重，那么累，累的想躲起来，什么都不管不顾。时常又觉得自己能留下的是那么少，在很多事面前那样无力。指间细沙我曾盈握，用生命去争取和守护狠狠紧扣双手它却奋力挣脱我。而如今我，只是缓缓摊开掌心。任水流过指缝。这是它的游戏，我给它它要的快乐。不记得来路，也不去寻找归途。
    很多事情我们慢慢的，慢慢的，就会变得不记得。那些日子。浸满了泪水的夜晚。对幸福如此敏感的曾经。如今忆起只是一笔带过。很多事情不是不记得，而是不敢去想。当我明白，记得了幸福的同时也记得了不幸福。情愿把它们都沉到湖底。 
    如果来世的路上有孟婆汤，也许我会毫不思考的端起来。此岸的记忆，不再带去彼岸。来世的今生的风是一样的吹。一样的幸福一样的痛苦一样的重复一样的轮回。什么亏欠什么偿还什么遗憾什么注定，统统交给宿命。这是它的游戏它来主宰，一颗疲倦的棋子，不想再去和谁较劲了。 
    看到他的背影我总是会难过。从前总是我凝视那个越变越小的背影，不曾回头的背影。如今的我。不敢去想不敢去看，分离的时候不去回头。一不小心泪涌。

软的头发在阳光下共鸣着青葱露水的芬芳。
睫毛轻颤的惆怅。静若深潭的目光。
少年只是少年。

想靠在谁肩膀。
将所有后来事遗忘。

少年只是少年。
开到荼蘼青春仓皇收场。
我们都不敢去回想。

世我愿意做托斯卡纳的一棵树

陈丹燕

要是有来世，我想我不愿意再做一个人了。做一个人，是很美，可是也太累。

来世我想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上的一棵树。

要是我运气好，我就是棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的、金光流溢的天空。我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色山坡上静穆地指向天空，好象一个在沉思着什么的人。其实我没有思想，也不再了解思想的疼痛。

我能看见很远的地方，变成了孤儿的拉扉儿正在渡过一个蓝色的小湖，他要到罗马去画画。他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己的故乡。

而在一个阳台上，达·芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像。她微微笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而抵挡在面前的微笑，会觉得那种笑很神秘。

年轻的米开朗琪罗从翡冷翠老城里的一扇木门走出来，他的脸带着受苦的样子。他的天才压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不幸福的。

而在圣马可修道院里，安吉利科在墙上画出了世界上最美的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家。虽然这一次我的新不再会有疼痛而甜蜜的感觉，可我终于看到他们了。

我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。

要是有风把我吹倒了，经过的人都说：“该死的风。”不会说：“你为什么还躺着伤心，快自己站起来，上帝都说了，你要自救，上帝方能救你。” 

    我希望在我无尽的生生世世里，有一世这样一棵可以放任自己，甚至对自己都可以不负责任的柏树。

我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，没有选择，也不承担责任。爱树的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，让他内疚。要是没有人打扰，我就一辈子待在自己熟悉的山坡上。边上的每一棵树都是世交，从来也没有迁徙时的凄惶。

要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写进他的书里。

几百年过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一个柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段。

我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，没有感情，只是将自己被夕阳拉长的树影子投在驿道上，那是古老的驿道，还是美第奇家族为征服整个托斯卡纳而修的。

我看到罗密欧急急地骑着吗去接他的朱丽叶，去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心。我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分种。许多年后，他们的故事被写成了，画成了画。

一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到了一棵高高的柏树在路上。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的伤心啊。”但实际上，我一点也不伤心，因为一棵树是没有心的。

做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么好的来世。

是很久了...没有在这留下一点痕迹.因为没有力气,连自言自语的力气都不多了.会有新的朋友循着这个博客找到我,加我的QQ,我才想起来..要继续

    我开始尝试记录自己做过的梦.但常常是忘了记,然后再也想不起来.有时候半夜噩梦醒转,拼了力气挣扎着摸到手机想录音了记下自己的梦,但是清醒的时候听,才知道什么叫梦呓...什么也听不懂.

    数了一下,我的blog居然有快十个.居无定所的人始终居无定所.我没有办法把它们拼凑到一起.就像我没有办法把自己拼凑到一起...实在是闷的时候,我选择出门散心.一个人,一个不多,一个不少.大大的手袋和充耳不闻的音乐让我感觉安全.

    就这样,冬天过去了,春天又来了.

ometimes~

我想要离开

因为已没了爱...


我累了..不想再看到周遭的这一切.想找个地方,远远的躲起来...

今天整理要搬走的东西,才是一部分就已经装了好几个大箱子.看着小时候的玩意,又是怀念又是悲哀.从过去的书里翻出了一张小时候的照片,但是已经面目模糊.

已经连小时候的照片都成了抢夺的目标了...

那些遥远的幸福,早已连同我的童年一起,无声消散.

争吵.冷漠.

夹在中间.无处安身.一脸仓惶心消耗...

不知道该相信谁.爱谁.又可以恨谁.

我对人最后的那一点点信任啊...


当外壳被摧毁脆弱漫溢的时刻.我满世界的想找一个听筒.

想和我深爱的某个谁说说话.告诉他(她)我的难过.在电话里大哭一场然后被安慰.可是.我终于还是什么也没有做.

我没有打电话给他(她).反复思量觉得还是不能把痛苦和爱的人分享.别人有别人的痛苦.可是,他们,都睡了吗?


躲在洗手间里努力的把泪流干.浑身颤抖.坚强那么久的我...

为什么,为什么,我的泪总也是没有流干的那一天.就让那天现在就来吧!谁谁来把我打人比黄花瘦倒吧!我真的真的累了.我想躺下休息一会了.我不想拼死努力的站直身体让所有人都觉得我完好无缺了.

多么需要一个拥抱.从心底渴望这时候有人能抱抱我.拍拍我的头,对我说:

弘!别难过!都会好起来的!

夜深了.幸福的人薄雾浓云愁永昼大概都睡的很安稳了吧...



又一个被泪水淹没的不眠之夜里,自己对自己说

That I would be good. I would be good...


That I Would Be Good 

我会好好的

That I would be good 
Even if I did nothing
就算一事无成  我会好好的
That I would be good
Even if I got the thumbs down
就算饱受嘘声  我会好好的
That I would be good 
If I got and stayed sick
就算疾病缠身  我会好好的
That I would be good
Even if I gained ten pounds
就算重了十磅  我会好好的

That I would be fine
Even if I went bankrupt
就算身无分文  我会好好的
That I would be good
If I lost my hair and my youth
就算青春不在  我会好好的
That I would be great
If I was no longer queen
就算不再受注目  我会很好的
That I would be grand 
If I was not all knowing 
就算并非全知  我会很好的

That I would be loved even when I numb myself
就算心已麻木  我还会有人爱
That I would be good even when I am overwhelmed
就算被世界击倒  我会好好的
That I would be loved even when I was fuming
就算满怀怒意  我还会有人爱
That I would be good even if I was clingy
就算害怕寂寞  我会好好的

That I would be good even if I lost sanity
就算失去了理智  我会好好的
That I would be good
Whether with or without you
我会好好的  无论有你没你.



...六年前的这么一首歌.
当我们还是未脱稚气的孩子.
Leye..I miss u so.

经一个多月的治疗于我，不知不觉中仍是平淡如水。完全没有当初服药的心绪，也许人于药力，真的会有抗力。

买了安的《素年锦时》，一日只看些许。

细微辰光里轻省回望。

我不知道我正经历着什么。我亦不想再去刻意记得自己曾经历过什么。

我不知道路的前头还有什么在等着我。

深夜里紧偎着恋人怀抱，一任泪水汹涌。我有那么多的泪等着他来为我擦去。

只不过是一直在等待一个可以把脸躲进他的手心里的人。

山看海归来，忽然变得念旧。喜欢一些不切实际的字眼：海誓山盟，海枯石烂。

    这一路是寂寞的。寂寞的来，寂寞的去。虽然一行人好不热闹，心里却已有了秋天的凄清。

    山是武夷山。海是鼓浪屿的海。

    喜欢的几个瞬间：
    南普陀的菩提间流离的阳光。
    想起齐豫歌里的暮鼓晨钟。
    海水冲上我的小腿，凉凉的。
    爬上日光岩，海风里看着满眼海滨绿树间的红屋顶，想起Leye的诗来。


明天，我要搬家了 

明天，我要搬家了
搬到一个很远很远的海的边上
那儿有黄色的花，有青青的三叶草
狭长的粉贝壳能发出哨响

明天，我要搬家了
背上我的红房子
去那个可爱的地方
除了遥远，我还能看到金色的波浪，还有很高很高的
天空和云朵，鸟群自由自在地在飞翔

明天，我要搬家了
我的红房子，有白色的墙壁和蓝窗帘
那屋顶，红得耀眼明亮.
每到雨天，就有蜗牛爬到上面和我捉迷藏

明天，我要搬家了
我不怕路途漫长
有空的时候，我会酝酿一下——
我的红房子安在海的哪个角落，能够亲吻到全世界最最美丽的
阳光
……

    住在海边的红房子里。童话一样。
    
    飞机缓缓升到六七千米的高空，看着绚烂的云层变幻消融，耳边轰鸣，心内安静。

    在路途上，心里徘徊了一句话。

    “和有情人做快乐事，别问是劫是缘。”歌名很好听，《流光飞舞》。

    这人世间，还有如许值得人流连忘返的情么。

    最美好的，都定格在童话和传说里了吧。再也再也没有，什么情境，衬得起海枯石烂，天荒地老这样遥远的字眼了。

自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。


    凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。 


【般若】 这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。


【波罗】 此言彼岸；因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。


【蜜】 是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盘，涅盘就是清净。


【多】 是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。现在假分五步：第一步在此岸；第二步入流，是下了渡船了，是初发心的人，亦是初果罗汉；第三步是中流，船在河中间，如声闻缘觉；第四步到了彼岸，是十地以下的菩萨，终不是究竟；必第五步上岸，“多”舍去了船，即是舍去了法见，扫除了执心，斯是了无挂碍的等觉菩萨和佛。


【心】 心是什么？是个影子，不能说有，不能说无：所以无形段，不过是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）相对起了认识，叫做六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），所以是集起的。就是心同外境集合而缘起的幻影，即名幻心；心中起的道理，叫做幻法；执住个幻我成个幻见，于是成熟了，就有六道生死。但造成这个生死的是幻心，要开般若智慧了脱生死的，还是要用这幻心；成到佛（涅盘），也是用这幻心，你既然知道是幻的，那么就有幻心造成幻法，一切人事等等，六道生死涅盘，还不是一样是幻的？由此可觉本来没有生死，都是冤枉造作。既无生死，就用不着涅盘了，所以说诸法空相，涅盘生死等空华，即是此意。但又为什么分真心妄心呢？这是不得已而替初学的人说，其实心，根本不有，不可得，又分什么真和妄呢？不过幻心不能除，人事上一切的幻用不能废，所以权分真心妄心。真心是无心之心，何以叫无心之心呢？即是不起念时，而见闻觉知仍旧了了，却无分别，寂然不动的，此是真心；如一起了念，分别人事，而可以心不颠倒，亦不逐境流浪，顿然归到无心本位，此还是真心。至于念念流浪，不觉渐渐入了迷途，此名妄心，但本体勿失的。这部心经，就教你凛觉的法子，用智慧观照什么是心？什么是苦厄？又如何回归到清净寂灭无心之心的本位？所以名为般若波罗蜜多心经。


【经】 有许多意思：如“路”，指示我们回复真心之路的；“法”，一切方法；“贯”，贯通前后的义理；“契”，契合各人的机，各事的理，有这几种解释。现在二百六十个字，是文字般若，指示我们观照般若的方法；照此去做，实证实相般若的究竟，总不出众生心行中事，所以经是完全指我们自身而说的。 


    此经共有七个翻译，这是唐朝三藏大师玄奘所译，文是简单的，义是深奥的。虽有七译，意义是一样的。读经当重意义，不可徒在文字上死执。此经是替大乘菩萨登佛位说的，表至高无上的佛境，意境只有自己晓得，说不出的，所以叫做无字真经。并不是真的无字，愿学人自己领会自己的境界，到了如何地位；至于佛的境界，却不是二乘人或十地以下的菩萨可以测知的。我们东土人，大乘根器多而厚，所以不论男的女的，识字不识字，都喜欢读这个经；譬如人闻香，个个人知道香味好，但多半不知道是什么香；而受薰是平等的，所以不可思议。以上释题竟。


【观】 定下了心，运想那个道理叫做观。这个观，是已证到果地圆成的妙观，不是因地初修作观的观，是大自在观，般若的大机大用已经启发，心无能观，亦无所观，是能所双忘的妙观。


【自在】 是无可无不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但环境不如你的意思，便苦了。独有自在，是到处能安，自然地不受环境所困，一切好坏随缘；乐亦不喜，苦亦不恼，知道他是本来空，自己有主宰的。这个自在，是指大自在。


【菩萨】 是菩提萨埵的简称，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨；所以是人天的导师，为三界的善知识。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道；（二）色界，指天道；（三）无色界，指禅天；总是在六道中。菩萨分在家，出家，地前，登地，十地等觉，最高是一生补处菩萨，就是佛退位后，他来接位的，如此土的弥勒佛，西方的观世音大士。这个菩萨，是指十地等觉将登佛位的大自在菩萨。


【行】 心行，心中起种种妙观妙行的大用，作种种自利利他二事业。


【深】 不是深浅的深，是不可测量的意思，圆遍广大，究竟无上的妙行。


【般若波罗蜜多】 上面已经解释过了，就说菩萨的功行，已到究竟地，登彼岸之上了。


【时】 这时字关系甚大，显明到了这个境界的时候，正是果位的时候，已经断除一切烦恼，度尽苦厄，没有挂碍的了。在下两句“照见五蕴皆空，度一切苦厄”之后的意境，点明大自在的光景，不可草草。


【照见】 朗然觉照，彻见无余的意思，是无功用的功用，毫不著意的觉照，心神会通的了。


【五蕴】 指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面一切一切有相相形形色色，内面无相相思想方面都在内。外境原是色，而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；外色和内色接触了，就有个受；既受了，就要去想象他，这是想；想到了，心中一行转念，这是行；转出那知识来，就是识；所以受想行识四个也还是色，总是幻心幻起的作用，成就种种的幻法。这个五蕴，是众生造孽受苦成立六道生死的资本，但也是开般若，除习气，度苦厄，了生死的工具，也就是佛菩萨成大觉度众生的工具。同要用五蕴，只是佛菩萨能照见本空，可以善用，不被所转，众生反被所缚；是在觉不觉，明空不明空之别，不要指定为不好的东西，反生了偏见。


【皆】 统统包尽无余，就是一切的意思。不但人空，法亦空，连照见亦空，因为照见亦是五蕴，所以称皆。


【空】 世上的人，往往不明白空的道理，笼统说：空就是没有了。不知“空”有空间、虚空、空相、空义种种的分别。今分为两种：一空相，是有相的，如空屋，人满了，空相破了，所以“有”与“空”是相对的，这就是世人说的没有就是空了。经上另有十八空义，不必尽说。

    至于佛经上所说的“空”，是空义，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。要明白这个空的意义，先得明白几点：所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物、植物、动物和我的身体，都是有相相；还有我的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相相；一切包括在内，总名曰色，在因地上总是空的。因为以上一切色，寻不出一件是有独立自性的。第一说有相的：拿布来比，布没有独立自性，变成为布的，须依于纱线而成；纱线不能自为纱线，必待棉花；棉花不能自有，必由种子；种子不能自种，必赖人工天时地肥等等。不必分析开来才空，在未成布成纱前，及正有布有纱时，他的本身是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得，身体亦是如此。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。第二说无相的：拿心来说，心是什么？根本是不有，但只集起的是心。譬如夏天凉爽的席上，人睡得甜美之极，这时候便没有我，没有心；忽然蚊虫咬了一口觉得了，这觉得的便是蚊虫和我集合而起的心。此外一切都同此理，所以心也是无自性，因缘生，无实体，不可得的，所以是性空。因此物和心，无一不是空。但是有而空，是幻有的，这是性空，和一切一切分不开的；不是心物之外另有个空，也不是这个是空，那个不是空的。所以说到色，即不能离开空；说到空，就不能离开一切色。但要认明却是缘生幻有，又须切实知道这个空是因地本来空，是性空，非眼耳可以见闻，其义实空。

    既决定知道一切一切是本空而幻有，那又何必执取当他是实呢！但世上一切人事，如何可废，我仍随缘应付；不是麻木无心，只是勿住，行云流水的到处自在，这才是真心空。佛说空是这个道理，世上盲目妄加批评，岂不可惜！世人果能明空，自然心勿执取，那贪得心，嗔恨心，痴迷心，自不会深入，天下没有极端的争夺了。佛法岂不是社会上最大的利益，有什么迷信可说呢！又修行人往往有口头禅，说：“莫著了空！”这是怕他执著空见，正因为他根本不曾明空，总在空有二见上作道理，格外搅扰不清了。所以明空则破色，破色则心空，这是断苦厄的第一法门！


【度】 超脱的意思，就是登彼岸之上，法见都净了也。


【一切】 包罗所有，净尽无余，凡有相无相，人我法我种种苦厄，尽包在内。


【苦厄】 身上的痛苦，心上的不安，有相无相，粗细微细，都是苦厄。其实全由心起，我果无心，苦在何处？心果无见，厄在何处？不是不知，不是不受；因为有智慧知道本来空，能够知而有若无知，受而等于不受；譬如两个人同时受苦，一个挡不住，甚至苦上加苦，因苦成病；一个却无所谓，心不著意，便无苦厄了。


    以上四句判为总持分，是第一段，总三藏十二部经一切法，持无量义，亦是此经纲领。通了这四句，就明白心经宗旨了。照此做去，自然度苦厄，了生死，出三界，成佛道，绰乎有余的了。凡不明心要的人，总在文字上会，不肯从自心上会；弄得没有办法时，只好今日求佛，明日求法；下此者，求福报，求神通，死要一个有相的凭据，离佛道更远了。深入迷途，岂不可痛！


【舍利子】 佛弟莫道不消魂子的名字，即是舍利弗；在声闻乘中，他是智慧第一。


【色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是】 首四句实是一个意思，总是说色空不二的道理。初说不异，说没有两样的，还是方便的说；后说即是，是说就是一个，不能分的，是究竟说；斩金截铁，毫无犹豫。色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有，就没有离了我的性海，浑同一体，尽是色；而我的受、想、行、识，是无相相，也是色。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。参透上面所说的空义，就知道这个意义了。所以心的形形种种，亦是五蕴流转；而色的形形种种，全似空华的乱起乱灭，如电影的一幕一幕，总是有而不可得。你莫把这四句看作玄妙，实是极普通极寻常的道理。你只认明“一切是因缘生，无自性，无实体，不可得，所以是性空”。不但色如是，受、想、行、识四蕴也如是；不但五蕴如是，宇宙万有的有相相，和下面一切法，如十八界，十二因缘，四谛法，六度万行的智得等，是无相相，一切皆复如是的性空。但是凡夫执有，所以说色不异空；二乘又执空，所以说空不异色；还有菩萨未曾会通不二的，所以说色即是空，空即是色，总是破他们的法见。倘明白法见也是本空，就了无挂碍的了。

    以上七句判为色空分，为第二段，用以会通色空不二的道理。 


【舍利子】 此时要点到本来上，在紧要关头了，故又呼其名而告之，是郑重的意思。


【是诸法空相】 法是什么？是心影，是心中缘起的种种道理。如果没有对象，也就没有心没有法了，所以是因缘生、生而不生，无自性，无实物，不可得，本来是空，不是造作出来的空。古人说：心生法生，心灭法灭，心既是幻，法岂是真！诸法是说一切法，就是一切心。世上的人，总是以心缘心，以法缘法，不知本空，遂当他实有，彼此固执住了，争执就此多了。这个相字，应作义字解，下面正点到不生不灭的原理。


【不生不灭】 佛经上最不容易了解的就是这一句，须知宇宙间一切一切连我的思想五蕴等等，都是不生不灭的。因为一切是：（一）不自生，如上面说布不能自生为布，是无自性的，须赖众缘和合而生。（二）不他生，不是单靠他缘，还不能离我这个布，所以也不是他生。那么是（三）共生的了？不！也不是共生，因为两面也都是缘生，两无实体，只是一个偶合，所以也不是共生。（四）不无因生，现在的假相，似乎是生，但必由因成果；没有可以成布的因，就没有成布的果。以此类推，一切一切是不生的，现在虽有相，终是生而不生的。既不生，即不灭；但现在的假相，却有个假灭，只是不自灭，如布烧成灰，布不能自烧；不他灭，虽有火烧，终不能离了布；不共灭，不无因灭，都是一个理，可以推想得到的。


【不垢不净，不增不减】 因为不生不灭，所以垢净、增减、长短、是非、好坏、来去，一对一对的都是因分别而缘生，统统是幻有不可得，所有的相，本来是空相；因世事无一不由相对而成，苦恼也由相对而立。倘知根本是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是生而不生，不过暂时有这个虚妄相，那又何必执为实体呢？既不执有，亦不废有；即一切法，离一切法；既此用，离此用；心如长空万里，包罗一切，自在无住，此是诸法空相的本来面目，亦即无心可心的本来面目。但众生久已不知的了，有全不知者是六道众生，半知者是二乘，知而未彻者是菩萨，都是有挂碍。所谓有五部，有此岸，有入流，有中流，有彼岸而未登岸上种种。以上五句，判为本来分，为第三段，修行人最要紧是这一点，切勿忽过。


【是故】 此是决定的口气。


【空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界】 既明白了空中的道理，那么空之中还有什么实体可得呢？这“无”字有两个解释：一是无有，是根本不有的意思。二是毋的意思。因为现在虽有幻相，但毕竟是无，毋庸执取以为实有而生法见，添许多烦恼。所以五蕴（色、受、想、行、识）、六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六尘（色、声、香、味、触、法）这是十二入，再加上六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）共为十八界，都是不可得；因为是缘生的，无自性的，无实体的，不可得的。然而人既有此幻身，自有幻心作用，不能断灭；佛菩萨也要用以度众生，救世间无量苦，我人正要用此以开般若，了生死，出三界，不过圣人明白本来空，所以无法执；众生迷了，遂生颠倒，这是众生的大挂碍。因为地狱众生，挂碍在具足多分贪嗔痴，鬼道挂碍于多分的贪，畜道挂碍于多分的痴，魔道挂碍于多分的嗔，人道挂碍于半分的贪嗔痴，天道挂碍于少分的贪。这贪、嗔、痴三毒，都由六根六尘六识而起，只一空字可以化除一切烦恼挂碍。化除了，当下即是菩提；所以烦恼菩提，同是这个东西。


【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽】 这是缘觉（即辟支佛，是不曾闻到佛法而借因缘觉悟的）执取十二因缘法而生挂碍，他不知道诸法空相。既说是因缘，可见是缘生不实，但伊不能明空，被法见缚住了，不得自在。那十二因缘即是：一、无明：是过去的根本烦恼，只要碰到缘就动了。缘就是转下去的意思。二、无明缘行：行是行动，做种种或善或恶的行业。三、行缘识：由于过去的行业，而起现世受胎的一念，是因认识而成为果的。四、识缘名色：在胎中已有形体而有名色。五、名色缘六入：是六根具足，可以和六尘相对的了。六、六入缘触：是出胎后对于一切有所接触了。七、触缘受：接触之后，就受苦受乐而生种种感觉。八、受缘爱：如成年以后，就有强盛的爱欲。九、爱缘取：有了爱欲，就想去取得，心去四面驰求。十、取缘有：取得就有了，是有业成就的果位。十一、有缘生：这是成立了，生生不已，转入未来。十二、生缘老死：有生就有灭，一切本是梦幻泡影，终必变灭，老死是这一段生死的果。但只是无明未灭，再来一转，生生世世转辗不已，遂有六道轮回，总是无明作祟。乃至两个字，是由无明跳至老死，中间略去十位。这十二因缘，位位都依据无明作主，不知皆是妄心幻法缘起，根本无有。尽者，极也，就是无之极也，言无亦无有也，是绝对不可得的意思。所以无明非有实体，如空中华，梦中事；梦中非无，及至梦醒，了不可得。可惜众生不能断无明，缘缘而下，无有穷期，无非是惑业苦。缘觉虽已悟到十二因缘，原是假有的一合相；但以为是定法不移，所以法见不净而生挂碍。


【无苦集灭道】 这是声闻执取四谛法，而生挂碍。苦、集、灭、道，是名四谛，就是四种重要的道理。苦是身心逼迫不安。众生身有三苦：老、病、死。心有三苦：贪、嗔、痴。后世有三苦：地狱、鬼、畜生。更有三灾八难苦、坏苦、行苦、苦苦、不知足苦、不安命苦、心无寄托苦，这是苦谛。却是三界六道生死苦果，无不由心和境集合而成，这是集谛。灭是消灭的意思，断一切苦，归到清净寂灭。因为结业既灭，则无生死的患累，这是灭谛。但要灭除那集合的诸苦，必得有个道理，道是正道；做到正道，必要助道，助其离一切苦，到涅盘乐，这是道谛。声闻执此法见以为究竟，所以分段生死，或者可了，变易生死却不易了。倘明本来空，知此四谛法，不过一时的缘生；不但是果上色空，实是因上色空，不必执取，便无挂碍了。


【无智亦无得】 这是菩萨的挂碍。菩萨执取六度万行诸法，以为确有智慧可得，有众生可度，有佛可成，心中不免具此波罗蜜的行相，微细的法见不曾净，所以不到究竟涅盘地。从前阿难问佛如何是烦恼地狱种性？佛说行六波罗蜜行是烦恼地狱种；如我能布施，因见他人不肯布施而生厌恶，是烦恼地狱种；我能持戒等等，因见别人不能持戒等等，心生厌恨，是烦恼地狱种。这就是弥陀经上说的见浊，是名染法，染糊涂了。况且有智无智，都是幻心作用，分别为二。同是性空，更有何法可得？世尊昔在燃灯佛所得佛授记，成无上菩提，世尊当时并不取以为胜，因为知道性空！实无少法可得，不过名为菩提而已。所以菩萨必到法无我的时候，才是挂碍净尽。


【以无所得故】 这是总结一句，极言上面五蕴、十八界、十二因缘、四谛法、六度智得一切本空，仔细推求，实无所得。以上十三句判为法用分，为第四段，说空了之后，般若法用自然启发，也不受法缚了。


【菩提萨埵】 简称就是菩萨，此指已登佛位的明心菩萨，又名开士、大士；又萨埵译为精进勇猛，堪以荷担如来事业的人。


【依般若波罗蜜多故】 他因为依自性的金刚般若，能够超登彼岸的缘故，所以有下面实证的受用。我们应该知道修行不是图利，更不能图名，名利是生死最毒的药；名利的心不死，永无出头的日子。因此因地要正，总要在自性上打算，老老实实，真参实究，决不要在神通奇特，出语玄妙上求，丝毫挡不住生死的。菩萨尚不能离开般若，何况我辈，离了般若之外，更有何法？这是成佛的根本条件，肯向这条法上走的，才是有智慧的人，此生决可成就。


【心无挂碍】 这个心，是毫无挂碍，人空法空，寂灭轻安的大自在心，视世间出世间一切一切皆量等虚空，无有边际，包罗万有，了无挂碍。心且不有，挂碍何依？苦厄安在？


【无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想】 心里既是净空无见，白天没有想象，夜间自无乱梦，正如千眼千手，圆照十方，岂有颠倒？凡人恐怖，先有一个得失心，就是有我的果，正是六道生死的种性。如能心空法空，登于佛位，两个生死已了。菩萨再来世间，是大悲愿力，不是业力，自然没有恐怖，颠倒梦想，都远离了，到了生灭灭已，寂灭为乐的境界了。


【究竟涅盘】 这涅盘是清净的意思。二乘人是有余涅盘，不是究竟；这究竟涅盘是佛位，名为无余涅盘，连涅盘亦不可得。所谓成了佛，也没有成佛的法见。本来涅盘是对生死说的，既本来没有生死，亦安有涅盘，不过同是个假名罢了。这是菩萨的果德。


【三世诸佛】 无论现在佛，过去佛，未来佛，统包括三世一切诸佛，不问已成未成，都是一体平等。须知释迦弥陀是果上佛，我和六道众生是因上佛，性自平等，所以不可自弃，也不可轻人。


【依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提】 三世诸佛，也无不由此法门而得无上菩提。一切大智慧，无不由自性佛母所生，生是启发的意思。这个得，正是无得之得；必得心中了无所得，然后本来的面目斯得。此时无人，无我，无众生，无寿者，寂然不动，而妙用恒沙，由此启发，这是佛的果德。阿耨多罗是无上，三藐是正等，三菩提是正觉；就是无上正等正觉，是言佛的意境。你想连佛也不能离此法门，众生岂可自外，另觅途径，岂非颠倒！所以不自求而他求，都是因地不正，适以自误！


    以上十句判为果德分，为第五段，是说到果德地位，一切挂碍才算净尽，才是究竟涅盘，都赖观空成就，并无别法。又以上可算是上半部心经，专说此法无实。下面再翻身过来说个无虚，金刚经说：“此法无实无虚。”要人不要执实，也不要执虚，正显般若无住的妙用。若再深一层讲，心既不有，法于何依？既没有法，更谈不到无实无虚的了。所以说，涅盘生死等空华。


【故知般若波罗蜜多】 以下是转入无虚，点明一知字的妙用。这知字是灵照觉知，表明悟后的意境，仿佛是转而为有；不知这知字也是法，也是性空，一时的缘生，暂时的法用，即是知而无知，生而不生；所以不明无生的道理，就不能证知真空的道理。前说一空字，是般若的体；此说一知字，是般若的用。所以表般若的至德，无可形容，无可言表；至此言语道断，心行处灭；惟有神会，惟有赞叹，正是冷暖自知的时候。


【是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚】 这六句是赞叹的辞句。咒是密意，以决定如是曰咒，如军令严速曰咒。以无所不包谓之大；以无所不通谓之神；以无所不照谓之明；以无可比对无可再加谓之无上；以毕竟平等谓之无等等；空不偏空，有不著有，于寂灭无住的性体中，能启发恒沙妙用。六祖云：何期自性本不生灭，本不动摇；何期自性能生万法。前为无实之体，此为无虚之用；故能除一切苦，真实不虚。你想世上的人，没一个人没有挂碍的痛苦，哪一个人能离了佛法，佛法又何曾迷信呢！


    以上七句判为证知分，分第六段，要亲证才知这个境界，不是靠文字可以得知的。所以得知的必须要真参实究，从自性上用功，经是不过借来考证罢了。总之，心通才是最大神通；但心不空就不能通，不通就不能明，不明则一切智慧被无明所覆，不能启发。这一分是说心到了真空的境界，自然有许多力量；不是有苦再除，却使一切苦厄无所依附，根本无苦厄的了。
 

【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃】 梵咒本来不许翻译的，因为怕持的人着了解释，反而添知见，心乱了。但此经是自利利他的，终不能忘记众生，离了大悲本愿。姑将咒义略述一二：揭谛揭谛，是说度过去呀！度过去呀！波罗揭谛，是向彼岸度过去呀！波罗僧揭谛，是彼岸大家度过去呀！菩提萨婆诃，是速速证到菩提呀！以上六句判为秘密分，为第七段，只有自己知道，没法出口的意思。


    佛说的三藏十二部，总是说个心，这心经是说心内精华。大凡人有七个心，每每自己不知道的，那六个是六道心，每日流转勿停；忽而天道心，忽而人道心，又忽而三恶道心，总是无主的逐境流浪心。下等的人，并且不知道什么是叫做心，中等的人才知道善心恶心的分别心，上等人是多有向上的心，可以得人天的好果。还有第七个心是空心，是无上的心，是无住的心，是有主的心，是清净自在的心；这个心不是修证到是不会知道的，连二乘人和权乘菩萨也不会知道的。佛说：微生虫到处可去，只是火里不能去。众生的心到处可缘，只是不肯向般若上去，就是不知道那第七个心。这个心是出世的心，明了这个心，去成佛就不远了。众生在此岸，是六个心，超登彼岸，便是那第七个无心的心，正是毫无挂碍的心了。但人不从六个心上下手，就不能出世，要从烦恼上参透，挂碍上打开，方可成佛。譬如人已落在泥坑里，必要从泥里拔出来，所以世法正是出世的资粮。人先要明白烦恼是什么？还是我的六个心。

是很久了什么东西也不写。那中间的空白，我不知道都付诸了什么。……

    生活的局促和期末临近似乎关系不大。

    My love life is still a mess, or even worse than two month ago.

    Sometimes I feel that I am always messing those things up. I hate myself....

    现在在着上翻译课。

    下学期就开始学法语了…… 也是为了当初爱的Keren Ann。

    And as for him...I know we are to part but I really don't want to. Sometimes I really get sick and feel in need of pills...But still, I know I'll get over it...finally.

    Whatever it takes....

    C'est la vie.

  

想说两个故事。 两个在别人看来大概不相干的故事。

（一） 罗莱岩的水妖

你知道卡夫卡写的关于莱茵河水妖的寓言吗？

海涅说过水妖的故事

那些美丽的水妖

每天，躲在海中唱歌

动听诡异的歌声

吸引着海中的水手

他们听着，就忘记了掌舵

忘记了扬帆，忘记了一切的事

最后，船会撞上礁石， 撞得粉碎

而那些水手，也在海中 淹死了

卡夫卡这样接着这个故事

后来，水妖们不再唱歌了

那些水手都寂寞而死

他的意思是，无论如何，总是死路一条了。

……

总之，他们两个人是在“诱惑而死”与“寂寞而死”中长久争论徘徊下去。

水妖可以只是个隐喻。也许是邪有暗香盈袖恶的诱惑也许是美好的追求。诱惑而死或许盲目但是快乐。寂寞而死的人或许悲戚也可能安宁。或者倒过来说。不管如何选择，总会觉得若有所失。但是不管在这两难中怎么选择，最后结局总是一样。

“一个听懂水妖的人，他会是泪流满面，因为水妖的世界是让人绝望的。……在绝望中我迷失了自己，我的梦想已不在，而我的灵魂或许真被水妖带走，我找不到自己的方向。”

ps.
罗列莱(Lorelei) 原系欧洲莱茵河上一块能发出回声的悬岩的名称，后在民间传说中被喻作一个美貌的女妖。
据说有一个少女因情人不忠实，愤而投河，死后化为水妖，坐在这块岩石上，用歌声引诱船夫触礁沉船。德国作家多用这个题材写作戏剧和歌曲，其中以海涅这首诗最为有名，并经弗朗兹·李斯特配曲。

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（二）
一个关于施特劳斯的故事。

早先，施特劳斯是一个东投西撞，矮小的，头发有一点发红的青年。在维也纳，他爱上了一个女人，她是马戏团的女演员，偶尔到维也纳演出。那个女人已经有了丈夫。于是，他们的爱情便与普通的爱情故事有了不同，没有前途。而因为没有前途，两个人都珍惜每一分钟，每一个微笑，那感情就有了一种戏剧化，想来这非常古典，由于它的古典，变得美好而虚无。

……

后来，那女人跟着她的丈夫离开了，夜晚乘上多瑙河的船。那女人，她爱她的丈夫，但又爱上了施特劳斯；她爱施特劳斯，但又跟着丈夫和她的马戏团远走天涯。那一声再见，其实是再也不能相见了。有时候，世界实在是很大很大的，而人却只是一粒微尘。
　
　　施特劳斯到多瑙河边去送别。船走了，他却不能走，在多瑙河边坐了整整一夜。清晨的时候，蓝色的晨雾在多瑙河上笼罩着，有人下河汲水，太阳出来了。这时[蓝色多瑙河]的第一句旋律从施特劳斯的心里旋转起来：“春天来了，春天多美好。”那是劫后的新生。在听那故事的时候，我的经历还白得像一张新纸，那日子像将纸送进了复印机的转轮一样，慢而不能阻挡地前进着，那时我为施特劳斯感动。后来，我明白了那个早晨便是人生当中大劫之后的新生，当你对一件事一个人完全绝望了以后，心情反而会豁然开朗。

　　我要找的，就是那个故事中的多瑙河。

……

其实我不相信什么劫后新生。破碎的总是难以修补的。

Trust is a fragile thing. Once earned, it affords us tremendous freedom. But once trust is lost, it can be impossible to recover. Of course the truth is, we never know who we can trust. Those were closest to can betray us. And total strangers can come to our rescue. In the end, most people choose to only trust themselves. It really is the simplest way to keep from getting burnt."

看完了Sex and the city，看完了整整十季的Friends,开始看Desperate Housewives.
上面的独白是里面我很喜欢的。关于信任。

We are all so burdened. And we all have moments of desperation. But most of the times, we just don't show our fragility to people. We have to be strong and neat and beautiful outside, no matter how depressed we are inside. Sometimes I just can't help crying when watching it.

This is also my life. Only in my twenties, but already feel as depessed as them. I remember Gabrielle once said: all I wanna do is to be happy. Then sb. said that sounds only like a selfish child. She said: I know.

Life. How much am I still expecting from you?

I am always wondering how my life's gonna change. But seems like still haven't got a way out...

Flowers of shanghai》（《海上花》），演唱者，雷光夏。《上海堡垒》中林澜在北大28楼下轻哼的就是这首歌。总是不能忘记宛如紫色大丽花盛开的绚丽夜空。总是记得小说里那句话，
“是否你曾经也是个孩子，不合群，寂寞地在一个角落里看着来来往往的人群”。

江南说，有一些瞬间的存在从开始就是为了被缅怀,有一些笑容的绽放仅仅是为了被回忆.

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凝结的时间 流动的语言
黑色的雾里有隐约的光
可是透过你的双眼 会看不清世界
花朵的凋零在瞬间
你是凝结的时间 流动的语言
黑色的雾里有隐约的光
可是透过你的双眼 会看不清世界
花朵的凋零在瞬间
而花朵的绽放 在昨天

夫曼(Philip Kaufman)的片子，Henry and June. 这故事被诠释的如此完美。

安娜伊斯，孩子般任性的需索着爱和欲。生活让人窒息，要体验爱，各种情感，活生生的人和事物……
她竭尽全力的讨好着Henry是为了什么。她爱他。爱这和自己如此相似的灵肉。
而对June的感情近乎崇拜又纠缠着背叛与欺骗。
无法界定的爱。复杂，又无辜的爱。

安娜伊斯。我爱她。她毫不掩饰自己的情感欲望，纯洁如孩童。在她向成熟女人的痛苦蜕变中我看到自己。在思维方式上安妮斯和我的相像让我惊讶。

That morning, I wept. I wept because I love the street that took me away from Henry, and would lead me back to him. I wept because the process by which I had become a woman was painful. I wept because from now on I would weep less. I wept because I had lost my pain and I was not yet acustomed to its absence...

这结束的话，正是我自己，此刻内心写照。

我不喜欢Henry的地方，觉得他是个lier。自私的索取自己要的东西，不知满足的伤害着爱他的人。沉溺在欲里的他，目的明确，又仿佛无力的不知道自己要什么。最后失去了爱人。可悲可叹。然而也知道，界定总是自私的，他们都没那么简单。

资料：

http://www.douban.com/review/1033924/

另：
　1931年，在法莫道不消魂国巴黎，一个娇小女子的身影进入历史，虽然她的背影与同时代大师相比略显单薄，但作为女性性解放的先驱，她的名字和作品仍是那个时代最动人的篇章之一——她就是《北回归线》作者亨利·米勒的情玉枕纱厨妇，小说《亨利和琼》中令人难忘的阿娜伊丝·宁。
　　
　　1931年到32年间，阿娜伊丝·宁与银行家丈夫雨果在巴黎定居，无所事事的她沉湎于艺术的世界，全身心地投入到写作和评论中，在日记中她透露出对性的幻想。名作家亨利·米勒和他妻子琼的出现，点燃了她身心双方的烈火。阿娜伊丝宁一方面与亨利发生婚外情，一方面和雨果仍维持夫妻之实，她先是迷情于亨利，后又深爱上了琼……
　　
　　在这个复杂的关系中，不贞的阿娜伊斯·宁周旋于丈夫和情人之间，然而放荡并没有使她的形象变得邪有暗香盈袖恶，相反“innocent”是在她身上用得最多的词。她天真的脸上藏着对性的贪婪欲望，第一次见到亨利时，她就被这个不羁的落魄作家所吸引，尽一切可能去讨好他，借给他自行车，送打字机给他，在贫民窟与亨利幽会。当然，她对亨利也不专一，不仅同时保持着和丈夫的关系，还与亨利的妻子琼有同性的爱恋，阿娜伊斯·宁好像一个任性的孩子，尽情地体验着身体探险带给她的欢愉。当琼发现阿娜伊斯·宁与亨利的关系后，这个为了亨利不惜付出一切代价的舞女绝望地出走了：亨利利用了她，阿娜伊斯·宁欺骗了她，阿娜伊斯·宁也在幻灭中回到丈夫身边。
　　
　　“不论什么爱情，我都无法抵抗，我的血液开始起舞，双腿张开。”开始的时候，阿娜伊斯·宁恣意听从着身体的召唤，然而结束时，她写道：“今天早晨我哭了，因为我爱这条让我离开亨利的街道.......我哭也为了成为一个女人的过程如此痛苦”。阿娜伊斯·宁把一个女作家为写色情小说而深入体验各种各样性的历险，写成了一部叙事宏大的诗篇，精细入微，而毫不猥琐。
　　
　　1990年，导演菲利浦·考夫曼将《亨利和琼》搬上荧幕，因为情玉枕纱厨色镜头过多而成为电影史上第一部NC—17级电影。考夫曼细腻地展现了阿娜伊斯·宁迷乱的内心世界，展现了令人激动的上世纪三十年代一个女人的身体历险，如此糜烂，又如此纯洁。

上升中，緩緩吐出破碎的氣泡。映照著自己輪廓溫柔的臉。可是沒有什麼東西留下來。氣泡隨著水波搖搖擺擺的逃走。光線的灰塵裏籠著厚厚回憶。

曾經存在，如今隱沒。

尾巴一擺的話，就能把一切遠遠丟在身後。連淚水的溫度裏也沒有寫著懷念。這樣一往無前的話，就做一條體溫低到凍傷自己的魚，似乎也沒有什麼不好。

黑暗溫柔，改變過我。

總是要給自己留一個最後的庇護所。誰也進不來的地方，存在著潮濕的暖。海風沒有棱角。沒有責難。可以很小聲的說話。可以很無辜的睡著。總是有著這樣的一個地方。

該不是我的心。

啦。。啦。。

一起接龍寫故事吧。誰都不必對誰給的結局負責。

默默然。

看不清楚，什麼位子。只是一場，錯以為是……

我和朋友一起開始重新打量王菲。

無法停止。醒，但是無法停止。

執迷的狀態。我們一起心疼自己。

[mp=280,70,y]http://www.yyly8.com/yy/33/fong/zuyie/danhu/yinzi/yingzi.wma[/mp]
(影子)
[limg]http://images.blogcn.com/2007/3/16/8/undermyskin,20070316141551.jpg[/limg]

,5
电话里和leye讨论起厌倦的周期问题。扯着扯着就扯到了科学和人的欲望上。我说科技的进步其实不是欲望，只是因为厌倦。总是那么快的厌倦了现有，为了麻人比黄花瘦醉的活下去只好不断寻找新的刺激点给自己新的兴奋。像瘾般需要会不知不觉由少变多，成为单纯的必需。想让自己兴奋起来，只有趋向更高阶段的刺激，虽然结果是日益麻木。科技就是因着那么矛盾的理由进步了。

为什么总是容易厌倦。当事情最初开始的时候一切是多么美好呢，那么容易满足，那么容易的就兴奋起来了。回想小时候，会为许多简单的事情激动好久。一个人在那里开心。可以沉溺在那点点池水大的幸福里面甜到晕了。要花好久的时间才觉得厌倦。

而现在。这个周期正在不断的变短。

我让leye再去听听《催眠》

第一口蛋糕的滋味 第一件玩具带来的安慰
太阳下山 太阳下山 冰淇淋流泪
第二口蛋糕的滋味 第二件玩具带来的安慰
大风吹 大风吹 爆米花好美
从头到尾 忘记了谁 想起了谁
从头到尾 再数一回 再数一回
有没有荒废 啦┅┅
第一次吻别人的嘴 第一次生病了要喝药水
太阳下山 太阳下山 冰淇淋流泪
第二次吻别人的嘴 第二次生病了需要喝药水
大风吹 大风吹 爆米花好美
忽然天亮 忽然天黑 诸如此类
远走高飞 一二三岁 四五六岁 千秋万岁

诸如此类呀。虽然我还是爱吃爆米花和蛋糕上奶油的孩子。还是执意的认为应该继续喜欢从前喜欢过的歌。还是牢牢的告诉自己要记得小时候的梦想。

我不敢承认的事实是，诸如此类：第一次，第二次……第一次，第二次，……

最后那句我不想说。

不過是嗆的慌張

就是要寫一個冗長到你們所有人都讀不下去的東西。

會一直寫，直到更徹底的心灰意懶或者世界滅絕。

(黑暗之光－雷光夏)

× × ×

2，2 10：54

當我開始寫這些字的時候，我忽然忘記了自己要說的話。覺得自己開始變得神經質，思維如腐爛的野獸屍體上孳生的細菌般潛暗發散滋長。自己都噁心到了自己。我已經很久沒有停下來修剪它們，我的花園雜草叢生，我的書堆的那樣亂，連自己也找不到。如果我現在要找一本曾經喜歡過的小說，我得首先在自己大腦裏面搜索好久。像一台許久不修理的機器鏽跡斑斑。什麼時候開始變成這樣了呢。

開始這樣想著的時候，我會忽然被自己嚇到。兩三個月，或者更久遠以來我都學著跟所有人一樣蠅營狗苟的生活。我的記憶無比模糊，因為人一旦開始麻木自己適應周遭一切就會變得像夢遊。不知道自己在做什麼不知道自己做了什麼，也不想知道。努力把所有病句讀的通順，忽略所有枝蔓，當你不執著於眼睛所看到的，生活就不會顯得太晦澀和生硬。這是一種生存能力。

在日光下呆久了，誰都會變得盲目。我覺得我還是比較適合黑暗的生物。黑暗的生物在黑暗中潛滋暗長，汲取腐爛的力量強大自己。也許我每天都需要停頓一下生活，就像啪嗒一聲按下暫停鍵。我會忽然從那許多雜亂的吵鬧聲中恍然醒悟，若有所思那麼一小會，然後繼續。我應該叫它meditation。沉思，冥想。那樣或許會更有益於我的存活。就像科學聲稱的，每天給植物聽聽音樂它們也會感到生活的幸福喜悅。從而生長的更好。或許當我冥想的時候我應該聽聽英格瑪。

有時候我非常驚異於自然界一切生命繁榮毀滅的過程。植物生長的刷刷聲，花朵開放的撲撲聲，弱小的食草動物生老病死，腐化成泥，貌似強大的肉食者們爭來奪去，鳥兒們徒勞的遷徙……在雨季旱季的夾縫間，地球盈盈的泛著藍光從容而悲傷的轉動著。我睜大了雙眼看著這一切。它們真真那樣驚心動魄。勝過一切語言文字。

我並沒有太多訴說的欲望。我寫下的東西都那麼散亂和個人，如同倔強帶刺的植物粗糙傲慢。曾經想過培養一些寫作的衝動來用於宣洩和治療，但總是半途而廢。我寫不了小說。也很久沒有寫詩。覺得自己不再年輕，主要是因為心態。

對正常的生活，總是間歇性的過敏，過敏的症狀時而激烈得不得不去醫治，時而不管不顧一陣便會自己好起來。於是我常常抱一種任它自生自滅的態度。正常的生活。但其實什麼才是正常的呢。同患抑鬱症的朋友說，是我們不健全。她的意思是，當絕大多數人都在高高興興的做那些我們所厭惡的事情，畢竟還應該承認，是我們不健全。不過我不同意呢。或許是我太偏頗。

像一個陀螺默默旋轉。當我旋轉的時候我心裏默想著地球的轉動。在我的異想空間，我們都是一樣盈盈的泛著藍光從容而悲傷的轉動。或許那裏也沒有我們想像的那麼多的悲傷。但如果有一點悲傷，或許就會像塞尚的畫裏蘋果上誘人的光澤，讓它們的存在更加生動實在。縱觀世上所有的東西，只有孤獨和悲傷從來沒有人去剝奪。它們是最忠實的。是我們永遠的權利和依賴。我們就這樣的轉動。可以沒有音樂，因為沉默是永恆裏最深刻的音樂。我們的靈魂安靜的靠在一起，暗暗的交流。我們都停不下那旋轉。這是我們的喧鬧的悲劇和靜默的喜劇。

× × ×

13：59

天氣很好，窗外陽光濃郁無私的把一切自願或被迫曝露在日光下的東西塗抹成油畫。被日頭照耀著的感覺真是久違了。靠在木質的窗臺旁，允許它輕輕的撫摸了我一下。閉上眼睛，耳朵裏的音樂啦啦啦。我開始想念小時候的玩具。想起有那麼一天，我和朋友心有靈犀的說：被陽光照著，感覺那麼不適應。想起自己還有那麼一天，會渴望自己一個人流浪到陽光和雨水都那麼豐盛的地方去，哪怕得了日曬病也在所不惜。

但是我很快的把窗簾合上。

親愛，我們對生活還有什麼期待嗎？還有什麼不明白？還有想要瞭解的欲望嗎？長久以來，我都是對自己說，我一定要做那個看到結局的人。就算生活裏所有的細節如魚身上密密的鱗片，緊緊擁抱在一起。看到一片，就完全可想見另一片的模樣。它們可以各自閃爍光亮，各自在陽光下發出腥腥的濕氣。它們可以儘自去排列組合。一切有何不同。但是一直一直心有不甘。

就像當被告知有某權利。縱然那權利的行使手續如何複雜煩瑣，也不會甘心輕易放棄。當然，前提是，我們一致認定那是一種權利。

生活給我們的答案如果是平淡。那便如我所料。生活給我們的答案如果是離奇。我也會如聽到聽過的笑話般，敷衍的笑一下。也許如今的我已不會太計較。開始欣賞所有的冷笑話。就算那所有的鱗片腥濕滑膩到難以忍受，雷同的讓人倦怠。

沒有期待。所以可以放開。然後繼續。許多人都是這樣，一直一直努力的自欺欺人才得以存活。儘管許多人生來得以單純的存活。但我也只是偶爾羡慕來著。

× × ×

19：58

不過20歲，那麼年輕，剛剛入戲。

一直很喜歡一些繁瑣枝蔓晦澀的詞句。比如，鏖戰，契合，隱晦，蕭索。喜歡它們枝蔓的筆劃和音韻的組合。拜倫詩：那冥色契合我心內的胸懷。這就是這些字句給我的感覺。像晦暗的天空時而掠過的鳥群，孤獨又自由的迴旋。它們似乎不需要同類的驕傲，似乎瀕臨滅絕般的寂寞，和古文字及繁體文字類似的更敏銳的觸感，這一切深深吸引我。

一直很喜歡的一個詞是：世界盡頭。它裏面包含我所有對美好的想像與奢望和對結束的期待。明亮，溫暖，或者決絕的告別。它只存在於我想像。是小說裏獨角獸和讀夢人的村莊。還是黑色羽毛紛紛灑落的海邊日落。塔羅牌大阿卡那的最後一張，就是編號21的世界。正位的世界代表了達到了目的，無論在精神同肉體之上有達到一個完備的境界，逆位的世界則意味結束及終點。

我有多麼期待那個盡頭。

讓我們一起走到世界的盡頭去。

http://www1.blogolb.com/NewUpLoad/2006/12/02/200612022048135127775.mp3

“它是海邊的一枚蚌殼，做了一個海市蜃樓的夢。有時浪潮殘酷拍打，像要吞沒蚌殼。有時浪潮會遺留下仁慈的訊息，撫慰它。當夢蘇醒，蚌殼發現，兩者都是真的。它因而有了一種複雜的感覺。”

New Dream。來自雷光夏《黑暗之光》。
故事簡單的像小小的簡筆劃卻滲出苦水。聽著它一點一點下沉和寒冷。海市蜃樓的夢。悲傷入戲的夢。一晌貪歡的夢。

心情複雜的我。終無可述。

× × ×

20：02

房间里满是海潮声。想像自己此刻正躺在床上，海水漫过我的头顶。温柔的簇拥着我。记忆的细索灰尘被海水体贴的抹净。潮水来了，潮水去了。浪花轻轻的歌唱。像记忆中外婆温柔的安慰声音。空气湿湿的粘在一个海市蜃楼的梦上。

黑暗的力量。海的力量。那是最终会把我带走的力量……

× × ×

2，3 22：36

或者我永遠不會知道，我到底需要什麼。盲目脆弱如花朵，也會本能的知道它需要水，陽光，和空氣。鳥群隨季節遷徙，去往溫暖的食物充足的地方。它們清楚自己要什麼，因而不會輕易迷路。它們是心思單純澄澈的生物。
天冷的時候，我知道我應該穿的暖些。天熱的時候，我知道我該避開烈日驕陽。餓了吃飯，渴了喝水，困了就睡。簡單的存活下來，似乎並不如想像的那麼複雜。

隨著時間我和其他人一樣，一點一點丟掉自己身上初始的澄澈。可悲但又理所當然。理所當然的可悲。可悲的理所當然。

我的心跳比正常人快許多。記得從前每回體檢測心跳，我都小心翼翼屏住呼吸，害怕自己的心跳過快顯得太不正常。但就是這樣，還是常常被醫生問：是不是跑著過來的？自然不是。我的心跳就是一直很快。有時候每分鐘甚至能跳90多下。並且有時候它跳著跳著會忽然停頓，就像一小段短短的冷場。我不瞭解自己的身體，它於我有時候當真只如一個空蕩蕩的軀殼，我不知道它在想什麼，不知道當我情緒軟組織局部壞死的時候它裏面在發生怎樣的化學反應，不知道當我又不小心愛上什麼人的時候它裏面是哪筋不通，或者更科學一點的說，是又缺乏了哪種化學元素。
我和我的身體很多時候不能達成一致。總抱怨它拖累我，影響了我墮落了我。但是它若能夠說話，一定會馬上反駁。好像一隻雙頭蛇的兩端，互相抱怨，因而不容易前進自如。雙頭蛇。想起這個怪異的形象，有點莫名的恐慌。

出於報復，或者嫉妒的心態，在過去的二十年裏我常常想出許多辦法來對付我的身體。這種嫉恨的舉動甚至在我出生的那一刻便開始了。用臍帶在脖子上絞了那麼多圈，幾近窒息。天生一個戀慕永恆的黑暗的孩子。後來隨著成長，他的身體漸漸強大獨立不能為思維輕易控制，精神的一端變開始恐慌和分佳节又重阳裂。如細胞般，一個個晝夜不停的分佳节又重阳裂和複製著更多的自己。

我始終堅信藥物的力量。當我的心神漸漸渙散失落到不行。誰誰的安慰只能給我帶來蕭索的隔閡感和恥辱感。沒有傾訴的欲望和能力的我，只能敷衍的湊合俗世的眼光編述自己的所謂病情和病因，只有這樣我才能得到我想要的藥。拿到藥的那一瞬間，幸福感油然而生。覺得自己並不是無可依靠。物質，在這個世界上很多時候，只有物質才是終極可靠的東西。它們不會輕易背叛，它們始終可以被得到被依靠。堅信藥物的力量，或許也是我對自己身體的不信任和小小背叛。

互相嫉恨，又互相依賴和自私的愛著彼此。

不記得是從什麼時候起，迷戀上互相折磨的遊戲。我的情緒對我的身體顯然是個折磨的存在。每當它自覺無法獨力承受，便不自覺的放任悲傷漫溢以至傷及身體。看到有另一個更實在的存在陪伴自己承受更實在的傷口，流出更實在的血，它甚至會歡欣鼓舞，覺得自己終究不是孤單。這是怎樣一種奇特的關係。

我的身體上有許多傷口。一半是無意的傷。一半是我們互相折磨的作品。很多時候當那嫉恨的感覺消退，分佳节又重阳裂的精神細胞們會心生疼惜，一致決定以後要選擇更為隱蔽的地方放置它們共同的秘密作品。仍然堅信一句話：傷口是別人給予的恥辱，自己堅持的幻覺。所以更願稱它們為作品。

靈魂是火光，身體只是它的灰燼。不記得何時何處讀到的句子，喜歡了許久。其實我很求全。對生死這類蕭索沉重的事，並不輕言。

我熱愛這樣漆黑略微寒冷的夜。安安靜靜，可以更清楚的聽見自己的心跳，冰冷的手指輕輕擊打鍵盤，默念節奏，我的全身慢慢柔軟蘇醒，在夜的曖昧光澤下暗暗發生宛如植物光合作用的細微反應。有些聲響本該是這樣巨大，驚心動魄，攝人心魂。

夜。安。

× × ×

2，5 09：46

空氣的無聲流動。清晨第一縷陽光豐盈如水滴，自光影交會的邊際緩緩溢出，滑落。睫毛輕顫。光線交錯間，我們的目光一同交錯。灰塵輕吻在我的眉頭和唇上。沒有觸感，沒有溫度，沒有什麼確切的東西等待被證實。而我們也並非緊握了雙手。

等待一個瞬間。遙遠處傳來空氣的震顫穿越層層空間到達此地。陌生的語言回蕩，喃喃的哼唱著溫情的曲調。它們召喚我，如遷徙的鳥群撲扇著翅膀召喚同類。

我的心一點一點沉沒於深不見底的海。

陽光在海的夢裏擁抱著我。

等待一個瞬間。我們的目光交疊。仿佛天涯海角的期待終於凝聚成形，空氣，海水，光線，灰塵，一齊鼓動了雙翼震顫出鳴響。尋找和等待了許久的感覺，不成言的感覺。那時侯我們只能看著彼此說：是的。

長途跋涉至此。我不願從這個海市蜃樓的夢中醒來。

可以一直這樣，耽溺在類似的幻境裏。恍若沉溺淺淺的池底，心甘情願閉塞混淆了視聽。緩緩吐出破碎的氣泡，並不著急索取更多氧氣。窒息前那短暫的聲色永遠是魅惑。

然而知自己無法結束於這淺底。只能千百遍的翻覆窒息之感，失神夢遊。

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Ⅱ

2，14 12：26

有的時候聽lo-fi之類的東西。可以用“自溺”來形容。旋律堆砌累積的走投無路。如破碎的鏡子一片片攤開尖銳映照著彼此破碎的面目，相似的彼此。是自憐，還是刻薄。它們就那樣存在著，不講究什麼賞心悅目。

《大旋渦底餘生記》。愛倫•坡的一個短篇。當初看的時候是鋪天蓋地的頭昏腦脹。

可是。現實的周遭還是好多旋渦。逆流暗礁。暈船的感覺又來了。

是不是少了什麼。恍如夢醒後自問，又不敢回答。我們的走投無路是各自的走投無路。孤立的事件。孤立無援。

從小到大不知梳斷過多少把梳子。最害怕的聲音一直是梳子斷裂的聲音。每次梳子斷的時候心裏都咯噔一下。覺得那是不好的預兆。巨大的斷口觸目驚心。就像生生把什麼東西從身上扯掉一樣難受。生離死別般充滿悲劇氣味。

今天我有點生病的小症狀。竟為此高興了好一會。

× × ×

16：36

機嫌直して生きよう
空のきれまからこぼれる
光がまた動いてくるよ
（調整心情重整旗鼓活下去
從天空溢出的光在影動）

——飛べない翼 - Tobenai Tsubasa

莉莉周的歌。和詩織有關的歌。飛べない翼，意思是飛不起來的翅膀。

愛極它的歌詞。那些意象會永遠停留在記憶中。祭奠痛感敏銳的少年期。

重整旗鼓，看到這個詞的我滿心歡喜。就像某日聽萬曉利的《這一切沒有想像的那麼糟》。當時正和一大四的朋友短信，忽然告訴他我感覺悲痛。後來爭執起沉重的話題，雖然明知自己無法那樣想，還是要謝謝他。類似的謝過那專輯題目。

內心最大的傷口是，存在。鏖戰於旋轉木馬之上，輸的丟盔卸甲遍體鱗傷還是有重整旗鼓的選擇，只不過是不知道它將會是我的PLAN A還是B。雖然無法安慰。但是謝謝安慰。會把這安慰當作麻人比黄花瘦醉劑或止血帶好好使用上一段時日。不會隨意浪費。

殊途同歸。大海的邊緣是和天空相接的。讓我繼續這麼相信。

× × ×

22：57

在聽Björk的Medúlla。整張專輯混雜著很粗重深情的呼吸。

……Leye剛打電話來。她昨天晚上做的事情又把我嚇了一大跳。她總是這樣，直接的擅作主張的問一些讓人困窘的問題。真要被她嚇死了。

在做村上的論文，讓我幫寫寫村上。哪怕是一些零散的句子。我覺得我寫不出啊。
嘗試一邊聽Björk一邊寫。

每個人都有屬於自己的一片森林
迷失的人迷失了
相逢的人會再相逢
——村上春樹

在我看來，通過小說的容器，村上春樹一直在構建著一種信念，那就是確信著某處應該會有別的意識存在或更深廣的空間存在和我們孤立的個體存在產生交集。這種信念並未曾明確挑明，卻是如經脈般暗含在那些文字的血液裏。
這種信念在我看來，有如某種迷信，有時亦難免帶上自我安慰或者自我救贖的色彩。

因為確信人的孤獨不可避免，村上作品中的“我”，常常是獨善其身，自給自足，承認人生的無奈感但不停止努力的中年男子。他們的外表現實而理性。

說到自我安慰。也許也很大程度上因為我自己的想法類似如此。我認為生活裏的許多掙紮都只有努力的自欺欺人才能得以存活下去。這樣的想法本質上是悲觀的，但是村上不是，也許他存在過同樣悲觀的想法，但他在他的作品中從不把人逼往真正殘酷的真莫道不消魂相和絕路。用著一種溫和的態度，學習了一點點中庸，盡全力給事情一個相對而言更具希望的解釋。從日常進入深刻，再由深刻回歸日常。

也許一部分原因來自卡夫卡對其深遠的影響，他的許多小說也或多或少的帶上荒誕的色彩，是一種奇妙的現實中的荒誕。但這些奇思異想，以及古怪的心血來潮的比喻，和一些意象的反復出現，隱喻，平行結構等等，這些在我看來都只不過是一些形式或小花樣，分散多數人的注意，來回避某種東西。也許是回避直接的面對問題。也許是回避他寫小說的原因（不可否認，寫作的衝動多少是關乎宣洩，表達和探究的欲望存在）。

話題回到信念。僅我讀過的村上作品範圍內，以下的已足夠說明這一點：《斯普特尼克戀人》，《海邊的卡夫卡》，《世界盡頭與冷酷仙境》。

（暂写到这）

× × ×
2，16 20：34

有點累了。沒什麼精神。

聽了一天楊乃文還是在99年的歌。有點不甘的唱著，我給的愛，要不回來。感覺華麗而大氣的女聲。

我給的愛/ 要不回來/ 你說過的話/ 我不曾忘記/ 你卻離開

忽然就想起林夕以前寫給王菲的一首《花事了》：

讓我感謝你/ 贈我空歡喜/ 記得要忘記

記得從前寫信或者日記，無話可說的時候就喜歡堆砌歌詞。好久沒這麼做了呢。早已處理掉了從前的日記。信件還在，但已很久沒再看。從前居然是多麼迷戀紙張的人。

記得要忘記。忘記，這件事情於我在青春期後就變的非常之難。十幾歲的時候，曾成功的做到從記憶中抹去3年混亂悲傷的記憶。雖然之後不幸在某天因好友而想起來了大半，終究失敗。

人記憶的潛力真是驚人。

誰是誰的空氣/ 誰還為誰呼吸

其實我們都知道很多時候都是自己在庸人自擾。可是除此之外還有什麼好做的呢。無憂無慮的生活作幸福狀的吹滅蠟燭吃掉蛋糕頂端的櫻桃，好好的編造一個彌天大謊來混淆視聽愚己愚眾。難道這麼做會有更大的成就感和滿足感麼。
真希望世界有一刻為我靜止。

努力的尋找往往落空。還是盲目的幸福來的快。有時候真痛恨前人用與自我安慰卻貽害後世的精神廢棄物。為什麼一定要相信某處會存在著什麼物質或意識存在和自己交集。為什麼一定要生生編造出一個又一個九曲珠般精巧的謊世世代代的圓下去。為什麼一定要這樣矯正自己的意識，不疼的嗎？

村上和岩井俊二也有交集的。一個盡頭的世界，還有一個蒼穹。

但是他們用過的世界終究無法治癒我。雖然那麼多人都用了。

感覺失語週期又來了。沒有說話的欲望。對食物電影音樂文字抱著一種吞咽的態度，似乎沒那麼多的饑餓感，但就是用力吞咽。用力吞咽直至反胃。

I want some medicine, but I don't wanna be there anymore…
This life’s so weird… 晚上聽Respighi的Pines of Rome的時候忽然難過起來。聽交響樂能聽成這樣真服了自己。

別說你會懂/ 你懂的不是我的心。

歌詞而已。

× × ×

2，18 20：35

十點十分。公車上緊挨著彼此的人群。陌生的面孔。每到一站，車門嘩啦的打開，一批人下去，又一批人上來。如此反復。

耳機裏的music又開始掌控大局。路途上的時候。吃飯的時候。走夜路的時候。發呆的時候。甚至看電視的時候。聽到厭食。為什麼歌裏還是那麼多不切實際。

想找一個陌生人擁抱。打開前段日子的報紙，上面說這裏的街頭開始出現一個所謂抱抱團的東西。想找一個陌生人擁抱。我們可以一直擁抱幾個小時不放手。皮膚感覺寂寞缺氧。就讓它一氣吃到撐吧。
始終喜歡坐在車上靠窗的位置，看著外面盲目流淌的人流車流和夜色霓虹，可以暫時縱容了自己歸屬感的喪失。就那麼安靜的一小會。這時候的說話是罪過。

“願使歲月靜好，現實安穩。”

所有的欲望沉寂後，其實人會發現自己的要求只有那麼少。我承認我一直野心十足。貪心。又不夠專注的愛人和愛自己。但其實我真正想要的，到了最後的限度，也不過是那樣清淡的味道。

但是即使是那麼少，也常常是奢望。

…未完待續…

万晓利
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　　这张我听着挺好...
　　有时候真的让我想起周云蓬,那个安然唱着岁月的男子.(周自然是深沉多了)
　　想像中这样的唱着的男人,脸上应有岁月划过的深深纹路,然而唱着的时候,那些纹路一一舒展,舒展成一种和解.我羡慕他们,羡慕那样的和解
　　
　　或者.也一样是爱活在自己幻觉空间的人吧.
　　
　　 我总是觉得闷,闷.每天天亮醒来,凌晨睡去...不知道哪里不对,但就是知道不对呢.不知道少了什么,但就是感觉到什么东西被我丢掉了.
　　并且再也找不到它.
　　
　　 也找不到那个让我闷的原因 因为也许本来就没有原因。生活在哪里都容易让人忽然感动也那么容易让人忽然就心生厌恶. 没有什么码字的心情和力气.在阳光灿烂的时候,在所有人疯狂的去欢乐的时候,我无来由的觉得那么疲倦.但一切都将继续,生活把我推着往前走,不让我停一停,找个东西,想个原因.没时间后悔没时间悼念,没时间悲伤没时间冥想.在阳光那么灿烂的时候,我觉得寒冷晦暗.
　　
　　自己在那里挣扎挣扎,像万晓利唱的那样:
　　在沉默里转 / 在孤独里转...在酒杯里转/在噩梦里转...在欲望里转/ 在挣扎里转/...
　　转 转 转
　　转 转 转
　　轻轻地闭上我的眼 ...
　　
　　总是努力自欺欺人才能活下来.日夜不停.多么辛苦.厌恶它.但停不下来...
　　
　　 听着它们.我并没有什么特别让我悲伤的理由.但是我心内慌张.
　　.谢谢这个题目,让我可以继续麻人比黄花瘦醉或者说安慰自己一下.
　　
　　看到某人评论里的一句话,我也很喜欢
　　　　沉默、孤独或者悲伤 生活本如此
　　　　但一切没有想象的那么糟...
　　
　　和朋友讨论继续存活下来的理由.我说,总是努力的自欺欺人才能存活下来.他说:有时更多的是一种勇气吧.
　　
　　不想深究了.累了.

附:

在田野上转
在清风里转
在飘着香的鲜花上转
在沉默里转
在孤独里转
在结着冰的湖面上转
在欢笑里转
在泪水里转
在燃烧着的生命里转
在洁白里转
在血红里转
在你已衰系娜菅绽镒?

如果我可以停下来
我想把眼镜睁开
看着你怎么离开
可是我不能停下来
也无法为你喝彩
请你把双手松开

在酒杯里转
在噩梦里转
在不可告人的阴谋里转
在欲望里转
在挣扎里转
在东窗事发的麻木里转

在阳光灿烂的一天
你用手捂着你的脸
对我说你很疲倦
你扔下手中的道具
开始咒骂这场游戏
说你一直想放弃
但不能停止转

转 转 转
高高地举起你的鞭
转 转 转
转 转 转
轻轻地闭上我的眼

家的那天,火车晚了点.到家的时候已经傍晚.我一个人拖着大大的粉色箱子,穿过一条条街.回到我生长的小小城市.家边的公园门口的小停车场,一棵很大的树落光了叶子.安静的立着..忽然想不起来在哪里有过这样熟悉的场景和熟悉的感觉...

这些天.除去头两天陪妈妈听过场Jazz音乐会.看过画展.去外婆家吃了顿饭.看望刚做完激光矫正视力手术的朋友.除此之外,我都是在家...休养生息般的.把窗帘拉的严严.没精打采的,在懒的整理的书堆边懒的打扫的房间里,对自己也漫不经心.天亮醒来,凌晨睡去.每天吞咽3G甚或4G左右大小的电影和美剧.每天都试图重新整理情绪.可是可是.我找不到我要找的东西.我一直在找的,说不上是什么却始终不出现的东西.我找不到它...

为什么有时候那么厌恶我们的周遭.为什么有时候会突然无缘由的悲痛.Leye说当绝大多数都在做那些我们厌恶的事情,毕竟应算我们不健全...只是我偏不承认.也不知道自己为什么总做同样的事.犯同样的错.然后默默吞咽伤痛.后来她说我真的很有鸵鸟气质~

总是一再的失去对人的热情.又总是一次次尝试努力重新拾取.虽然知道过后还是会一再失去.但我就在这轮回的夹缝中得以存活..我不知道我在奔向着哪里.生命里的又一个冬天就要结束了.连个雪也舍不得下的冬天.为什么冬天快结束了,还是那么冷呢?我耳朵里有很温暖的歌在唱,唱着黑夜过去,明天,启程,未来,那么美好的字句.可是我还是那么冷.冷的心灰意懒.

家里唯一会快乐易满足的活物死掉了.在我回来的那天.一只鹦鹉,大概34岁的样子了吧.还是有植物,许多许多植物.有很好看的日本兰花开着.一切又都像事情开始的样子.美好的植物,美好的形色...然而一切毕竟早已不同.

[img]http://images.blogcn.com/2007/1/31/10/undermyskin,20070131195617.jpg[/img]

兰花.它那么单纯.

在我这样的家里,
还是让人不忍伤害和破坏的美好着

[img]http://images.blogcn.com/2007/1/31/10/undermyskin,20070131195546.jpg[/img]

春天的时候,我可能会养一条鱼..
某天忽然有这冲动...